Merhaba sevgili öğrencim,
Gönderdiğin görseldeki soruları senin için inceledim ve şimdi adım adım, kolayca anlayacağın bir dille çözeceğiz. Haydi başlayalım!
1. Soru: Hz. Muhammed (sav), kendisine inanan ya da inanmayan herkes tarafından güvenilir olarak tanınmıştır. Onun bu özelliği tebliğ görevini yerine getirmesinde etkili olmuştur. Mekke halkı çeşitli durumlarda Hz. Muhammed’in (sav) güvenilirliğini onaylar nitelikte davranışlar göstermiştir. Aşağıdakilerden hangisi parçada vurgulanan düşünceyle ilişkili değildir?
- A) Hz. Muhammed’e (sav) çevresi tarafından el-Emin lakabı verilmesi.
- B) Çıkan anlaşmazlıkların çözümünde Hz. Muhammed’in (sav) hakem olarak seçilmesi.
- C) Mekkelilerin, yolculuğa çıkarken eşyalarını Hz. Muhammed’e (sav) emanet etmesi.
- D) Hz. Muhammed’e (sav) davasından vazgeçmesi karşılığında çeşitli tekliflerin sunulması.
Çözüm:
Haydi bu soruyu birlikte analiz edelim. Soruda bize Peygamber Efendimizin “güvenilir” olma özelliğinden bahsediyor ve hangi şıkkın bu özellikle ilgili olmadığını bulmamızı istiyor. Unutma, sorunun sonundaki “değildir” kelimesi çok önemli!
Adım 1: Paragrafın ana fikrini anlayalım. Paragraf, Hz. Muhammed’in (sav) ne kadar güvenilir bir insan olduğunu anlatıyor. Herkesin ona güvendiğini vurguluyor.
Adım 2: Şimdi şıklara tek tek bakalım ve hangisi “güvenilirlik” ile ilgili değil, onu bulalım.
- A şıkkı: “el-Emin” lakabı, zaten “güvenilir kişi” demektir. Bu, onun ne kadar güvenilir olduğunu doğrudan gösterir. Yani bu şık konuyla ilişkili.
- B şıkkı: İnsanlar aralarındaki bir sorunu çözmesi için kime başvurur? Tabii ki adaletine ve doğruluğuna güvendikleri birine! Hakem olarak seçilmesi, ona duyulan güvenin bir kanıtıdır. Bu şık da konuyla ilişkili.
- C şıkkı: Değerli eşyalarını birine emanet etmek, o kişiye çok güvendiğini gösterir. Mekkelilerin böyle yapması, Peygamber Efendimizin güvenilirliğinin bir başka örneğidir. Bu şık da konuyla ilişkili.
- D şıkkı: Peygamberimize davasından vazgeçmesi için çeşitli teklifler (para, makam gibi) sunulması, onun güvenilirliği ile ilgili bir durum değildir. Bu, onun davasını engellemeye yönelik bir girişimdir. Yani ona güvendiklerini değil, onu yolundan döndürmek istediklerini gösterir.
Adım 3: Gördüğümüz gibi A, B ve C şıkları Hz. Muhammed’in (sav) güvenilirliğini anlatan örneklerken, D şıkkı bu konuyla alakasızdır.
Sonuç:
Doğru cevap D şıkkıdır.
2. Soru: Herhangi bir konuda doğruyu bulmak için güven duyulan kişilerin görüşüne başvurmaktır. Hz. Muhammed (sav) de zaman zaman bu yöntemi uygulamıştır. Onun ilk vahiy geldiğinde Varaka bin Nevfel’e danışması tecrübeye dayalı bilgiye önem vermesine örnektir. Bu parçada bahsedilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Azim
- B) Cesaret
- C) İstişare
- D) Merhamet
Çözüm:
Bu soruda bizden parçada anlatılan kavramı bulmamız isteniyor. Parçayı dikkatlice okuyup anahtar kelimeleri yakalamaya çalışalım.
Adım 1: Paragrafı inceleyelim. Paragraf bize ne anlatıyor? Bir konuda doğruyu bulmak için “güven duyulan kişilerin görüşüne başvurmak”tan, yani onlara “danışmak”tan bahsediyor. Peygamber Efendimizin de ilk vahiy geldiğinde, bu konuda bilgili ve tecrübeli olan Varaka bin Nevfel’e danışması örnek olarak veriliyor.
Adım 2: Şıklardaki kavramların anlamlarını düşünelim.
- Azim: Bir işi sonuna kadar götürme kararlılığı demektir. Parçada kararlılıktan bahsedilmiyor.
- Cesaret: Korkusuzluk, yiğitlik demektir. Parçada cesaretle ilgili bir örnek yok.
- İstişare: Bir konu hakkında başkalarının fikrini almak, onlara danışmak demektir. Parçada anlatılan tam olarak bu! “Görüşüne başvurmak”, “danışmak” kelimeleri istişareyi ifade eder.
- Merhamet: Acıma, şefkat gösterme demektir. Parçada merhametle ilgili bir durumdan söz edilmiyor.
Adım 3: Paragrafta anlatılan “birine danışma, fikir sorma” eylemi ile “istişare” kavramının anlamı birbiriyle tam olarak örtüşüyor.
Sonuç:
Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.
3. Soru: Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed’in (sav) hak ve adalete verdiği önemle ilgili değildir?
- A) Önemli işleri ehil olan kişilere emanet etmesi
- B) Kız ve erkek çocukları arasında ayrım yapmaması
- C) Bir davada karar vermeden önce tarafları dinlemesi
- D) Büyüklerini ziyaret ederek onların ihtiyaçlarıyla ilgilenmesi
Çözüm:
Bu son sorumuzda da Peygamber Efendimizin “hak ve adalet” anlayışıyla ilgili olmayan seçeneği bulacağız. Yine “değildir” kelimesine dikkat!
Adım 1: “Hak ve adalet” kavramlarını düşünelim. Adalet, her şeye ve herkese hakkını vermek, eşit ve doğru davranmak demektir.
Adım 2: Şıkları bu gözle değerlendirelim.
- A şıkkı: Bir işi, o işi en iyi yapacak kişiye (yani ehline) vermek, adil bir davranıştır. Liyakat, adaletin bir parçasıdır. Bu şık hak ve adaletle ilgilidir.
- B şıkkı: Çocuklar arasında cinsiyet ayrımı yapmamak, onlara eşit davranmak demektir. Bu da adaletin en güzel örneklerinden biridir. Bu şık hak ve adaletle ilgilidir.
- C şıkkı: Bir anlaşmazlıkta karar vermeden önce her iki tarafı da dinlemek, adil bir yargılamanın temel şartıdır. Tek tarafı dinleyerek verilen karar adil olmaz. Bu şık da hak ve adaletle doğrudan ilgilidir.
- D şıkkı: Yaşlıları ziyaret etmek ve onların ihtiyaçlarıyla ilgilenmek çok güzel ve önemli bir davranıştır. Ancak bu davranış, doğrudan “adalet” kavramından çok “merhamet”, “saygı” ve “iyilik” gibi kavramlarla ilgilidir. Diğer şıklar doğrudan bir hak dağıtımı veya adil bir karar durumu içerirken, bu şık daha çok sosyal bir sorumluluk ve güzel ahlak örneğidir.
Adım 3: A, B ve C şıkları doğrudan adaletli olmakla ilgiliyken, D şıkkı daha çok merhamet ve saygı gibi erdemleri ifade ediyor. Bu yüzden hak ve adalet konusuyla doğrudan ilişkili olmayan şık D’dir.
Sonuç:
Doğru cevap D şıkkıdır.
Umarım açıklamalarım faydalı olmuştur. Anlamadığın bir yer olursa çekinmeden sorabilirsin. Başarılar dilerim!