7. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Cevapları Erkad Yayınları Sayfa 146

Merhaba sevgili öğrencilerim! Bugün sizlerle Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersimizdeki “İslam Düşüncesinde Yorumlar” ünitesinin sorularını birlikte çözeceğiz. Hazırsanız başlayalım!

C. Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan bölümleri, verilen kelimelerden uygun olanlarla tamamlayınız.

Verilen kelimeler:

• semah

• Yesevilik

• itikad

• din anlayışı

• fıkıh

• ayın

• erkân

• Kur’an-ı Kerim

• mezhep

• inanç

1. İslam dininin temel kaynakları …………………….. ve Hz. Peygamber’in sünnetidir.

Çözüm:

Bu soruda İslam dininin iki temel kaynağı soruluyor. Bu kaynaklar, Allah’ın kelamı olan Kur’an-ı Kerim ve Peygamber Efendimiz’in uygulamaları, sözleri ve onayları olan sünnetidir. Bu nedenle boşluğa “Kur’an-ı Kerim” gelmelidir.

Sonuç: Kur’an-ı Kerim

2. İslam’ın temel kaynaklarının gelişen ve değişen şartlara göre yorumlanması sonucunda oluşan görüş ve düşüncelere …………………….. denir.

Çözüm:

İslam’ın ana kaynakları bellidir ama zamanla değişen koşullar, toplumlar, kültürler karşısında bu kaynaklardan yeni anlamlar çıkarılır, yeni görüşler geliştirilir. İşte bu geliştirilen görüşlere “yorum” veya daha özel bir ifadeyle “mezhep” denir. Mezhepler, İslam’ın temel prensiplerini günümüz şartlarına uyarlayan anlayışlardır.

Sonuç: mezhep

3. İtikadi veya ameli düşünce sistemlerine …………………….. denir.

Çözüm:

İtikadi, yani inançla ilgili konulardaki düşünce sistemlerine veya ameli, yani ibadet ve yaşantıyla ilgili düşünce sistemlerine genel olarak “mezhep” adı verilir. Bu, daha önceki soruda da bahsettiğimiz gibi, İslam’ın anlaşılması ve yaşanması için ortaya çıkan farklı yorum ve anlayışlardır.

Sonuç: mezhep

4. Eşarilik ve Maturidilik İslam dininin …………………….. alanında gelişen yorumlardır.

Çözüm:

Eşarilik ve Maturidilik, İslam’daki inanç esaslarını, yani Allah’a iman, meleklere iman gibi konuları açıklayan ve bu konularda farklı yaklaşımlar sunan düşünce okullarıdır. Bu tür inançla ilgili konulara “itikad” denir. Dolayısıyla bu iki akım, itikadi alanda gelişen yorumlardır.

Sonuç: itikadi

5. İslam’ın kişisel ve sosyal hayata dair ameli hükümlerini bilmeye ve bu konuları inceleyen ilim dalına …………………….. denir.

Çözüm:

İslam’da hem inançla ilgili konular hem de yaşantımızla, ibadetlerimizle ilgili konular vardır. Kişisel ve sosyal hayatımızdaki emir ve yasakları, ibadetlerin nasıl yapılacağını öğreten ilim dalına “fıkıh” denir. Namaz nasıl kılınır, oruç nasıl tutulur gibi soruların cevapları fıkıh ilmiyle öğrenilir.

Sonuç: fıkıh

6. Hoca Ahmed Yesevi’nin görüş, düşünce ve tasavvufi anlayışına dayanan tasavvuf yoluna …………………….. denir.

Çözüm:

Hoca Ahmed Yesevi, Türkistan coğrafyasında yaşamış ve tasavvufi düşünceyi yaymış önemli bir alimdir. Onun kurduğu ve takip ettiği tasavvufi yola “Yesevilik” adı verilir. Bu, tasavvufun bir kolu olarak düşünülebilir.

Sonuç: Yesevilik

7. Cem esnasında müzik eşliğinde yapılan tasavvufi ayine …………………….. denir.

Çözüm:

Bu soru, tasavvufi pratiklerden birini soruyor. Cem, özellikle Alevi-Bektaşi kültüründe önemli bir yere sahip olan dini törenlerdir. Cem sırasında yapılan ve müzik eşliğinde gerçekleştirilen ilahi dinleme, dönme gibi ayinlere “semah” denir.

Sonuç: semah

8. Çeşitli tekke ve tarikatların hareket ve musiki unsurlarını taşıyan dinî merasimiere …………………….. denir.

Çözüm:

Bu soru da tasavvufi pratiklerle ilgili. Farklı tarikatların, yani tasavvufi yolların uyguladığı, içinde hareketlerin ve müziğin bulunduğu dini törenlere “ayın” denir. Sema da bir tür ayindir ama genel olarak bu tür merasimlere “ayın” denir.

Sonuç: ayin

Ç. Aşağıdaki cümlelerden doğru olanların başına “D”, yanlış olanların başına “Y” yazınız.

1. (….) Din ile din anlayışı aynı anlama gelmektedir.

Çözüm:

Bu ifade yanlıştır. Din, Allah tarafından gönderilmiş temel inanç ve ibadet kurallarının bütünüdür. Din anlayışı ise, o dini benimseyen insanların, dini kaynaklardan yola çıkarak oluşturdukları yorumlar, görüşler ve düşüncelerdir. Yani din bir kaynaktır, din anlayışı ise o kaynaktan beslenen yorumlardır. Bu yüzden ikisi aynı şey değildir.

Sonuç: Y

2. (….) Din vahye dayanır, din anlayışı ise insanların yorum ve çıkarımlarıdır.

Çözüm:

Bu ifade doğrudur. Dinin temel kaynağı Allah’tan gelen vahiydir (Kur’an-ı Kerim). Din anlayışı ise, insanlar bu vahyi ve Hz. Peygamber’in sünnetini anladıkça, yorumladıkça ortaya çıkan düşüncelerdir. Bu yorumlar, insanların bilgi birikimine, içinde yaşadıkları topluma ve çağa göre farklılık gösterebilir.

Sonuç: D

3. (….) İtikadi yorumlar İslam’ın inanç esaslarını konu alır.

Çözüm:

Bu ifade doğrudur. “İtikad” kelimesi zaten “inanç” anlamına gelir. Dolayısıyla itikadi yorumlar, Allah’ın varlığı ve birliği, peygamberler, ahiret gibi İslam’ın temel inanç konularını açıklayan ve bu konularda farklı görüşler sunan yorumlardır.

Sonuç: D

4. (….) Fıkhi yorumlar ibadetlerin yapılış şekilleri konusunda ortaya çıkan yorum biçimleridir.

Çözüm:

Bu ifade de doğrudur. Daha önce de bahsettiğimiz gibi fıkıh, ibadetler ve günlük yaşamla ilgili kuralları konu alır. Fıkıh alimleri de bu kuralların nasıl uygulanacağı, ibadetlerin hangi şekillerde yapılacağı konusunda yorumlar yaparlar. İşte bu yorumlar fıkhi yorumlardır.

Sonuç: D

5. (….) Tasavvufi yorumlar Müslümanların inanç ile ilgili uygulamalarını konu alır.

Çözüm:

Bu ifade yanlıştır. Tasavvufi yorumlar, daha çok kişinin Allah’a yakınlaşma yollarını, manevi terbiyesini, ahlaki güzelliklerini ve gönül dünyasını konu alır. İnançla ilgili temel esaslar zaten itikadi alana girer. Tasavvuf, daha çok yaşantı ve maneviyatla ilgilidir.

Sonuç: Y

6. (….) Alevilik Bektaşilik ve Mevlevilik Anadolu’nun Müslümanlaşmasında büyük öneme sahiptir.

Çözüm:

Bu ifade doğrudur. Alevilik, Bektaşilik ve Mevlevilik gibi tasavvufi akımlar, Anadolu’nun manevi iklimini zenginleştirmiş ve farklı kültürlerden insanların İslam’ı benimsemesinde önemli rol oynamıştır. Bu tarikatların öğretileri ve hoşgörüsü, Anadolu’nun Müslümanlaşmasına katkı sağlamıştır.

Sonuç: D

7. (….) Cem, Kadirilkte önem verilen bir ayindir.

Çözüm:

Bu ifade yanlıştır. Cem törenleri daha çok Alevi-Bektaşi geleneğine aittir. Kadirilik ise farklı bir tasavvufi tarikattır ve onların uyguladığı özel törenler vardır. Cem, Kadirilik ile doğrudan ilişkilendirilemez.

Sonuç: Y

Umarım bu çözümlerimiz sizler için faydalı olmuştur. Anlamadığınız yerleri tekrar sormaktan çekinmeyin. Hepinize başarılar dilerim!