5. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Cevapları Meb Yayınları Sayfa 56
Merhaba sevgili öğrencim, senin için bu Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi sorularını inceledim. Hadi gel, birlikte adım adım, sanki dersteymişiz gibi çözelim.
12. Soru ve Çözümü
Soru Metni: Bu bilgi haritasındaki boş bırakılan yere aşağıdaki ifadelerden hangisi getirilemez?
Adım 1: Tabloyu Analiz Edelim
Öncelikle bize verilen tabloyu inceleyelim. Konumuz “TEVHİT İNANCI” (Allah’ın birliği).
Yeşil kutuda “NEDİR?” başlığı var ve altında Tevhit inancının ne olduğu, güzellikleri ve doğru tanımları yazılmış.
Mavi kutuda ise “NE DEĞİLDİR?” başlığı var. Bu kutuya Tevhit inancına aykırı olan, Tevhit inancının reddettiği veya yanlış bilinen şeyleri yazmamız gerekir.
Adım 2: Şıkları İnceleyelim
Bizden “Ne Değildir?” kutusuna yazılamayacak olanı, yani aslında Tevhit inancıyla uyumlu olan doğru bir ifadeyi bulmamız isteniyor.
- A) Allah’a (cc) kulluk etmenin sadece ibadetlerle sınırlı olması: Tevhit inancı bir yaşam tarzıdır, sadece namaz kılmak gibi ibadetlerden ibaret değildir. Yani Tevhit, “sadece ibadetle sınırlı bir şey DEĞİLDİR“. Bu ifade kutuya uyar.
- C) Allah’tan (cc) başka ilahlara tapmak veya şirk koşmak: Tevhit, Allah’ın birliğidir. Yani Tevhit, “şirk koşmak DEĞİLDİR“. Bu ifade de kutuya tam uyar, çünkü Tevhit şirki reddeder.
- D) Allah’ın (cc) yarattığı varlıklar gibi isim ve sıfatlarında sınırlı olması: Allah sınırsızdır. Tevhit inancı, Allah’ı insan gibi sınırlı görmeyi reddeder. Yani Tevhit, “Allah’ın sınırlı olması DEĞİLDİR“. Bu da kutuya uyar.
- B) Allah’ın (cc) varlığını anlamak ve algılamaya çalışmak: İşte buraya dikkat! Allah’ın varlığını anlamaya çalışmak, O’nu tanımak dinimizin bizden istediği güzel bir davranıştır. “Tevhit inancı, Allah’ı anlamaya çalışmak DEĞİLDİR” dersek çok yanlış olur. Çünkü Tevhit, tam tersine Allah’ı anlamayı ve tanımayı kapsar.
Sonuç:
B şıkkındaki ifade olumlu ve doğru bir davranıştır, bu yüzden “Ne Değildir” (olumsuzluk/reddetme) kutusuna yazılamaz.
Doğru Cevap: B
13. Soru ve Çözümü
Soru Metni: Bu durumda müşriklerin sorularına karşılık gelen ayet doğrudan aşağıdakilerden hangisi olabilir?
Adım 1: Paragraftaki İpucunu Bulalım
Paragrafta Peygamber Efendimiz (sav) ile müşrikler arasında geçen bir olay anlatılıyor. Müşriklerin sorduğu soruya çok dikkat etmelisin: “…Allah’ın (cc) soyunun nereden geldiğini sorarak…”
Adım 2: “Soy” Kavramını Anlayalım
“Soy” demek; anne, baba, çocuk, yani bir ailenin devamı demektir. Müşrikler haşa “Allah’ın annesi, babası veya çocuğu var mı?” gibi bir soy bağı sormuşlardır.
Adım 3: İhlas Suresi’nin Ayetlerini Eşleştirelim
Peygamberimiz onlara İhlas suresiyle cevap vermiştir. Şıklardaki ayetlerin anlamlarına bakalım:
- A) Kul hüvallâhü ehad: De ki: O, Allah’tır, tektir. (Burada Allah’ın birliğinden bahsediliyor.)
- B) Allâhüssamed: Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir.)
- C) Lem yelid ve lem yûled: O, doğurmamış ve doğmamıştır. (İşte aradığımız cevap! “Doğurmamak ve doğmamak” doğrudan anne-baba-çocuk ilişkisiyle, yani soy ile ilgilidir.)
- D) Ve lem yeküllehû küfüven ehad: O’nun hiçbir dengi (benzeri) yoktur. (Burada eşsizliğinden bahsediliyor.)
Sonuç:
Müşrikler Allah’ın soyunu (annesini, babasını, çocuğunu) sordukları için, buna en doğrudan cevap veren ayet “Doğurmamış ve doğmamıştır” anlamındaki ayettir.
Doğru Cevap: C